这日夜间从来是看到这篇zz答复胡仙君：部门邦人工何会疑心欧洲古代史书的真正性？
说了这么一段话“要懂得波斯蓝本的史书是《列王纪》，犹太人的史书是《圣经》，这两本书里连希腊的毛都没有提一根”。我感受万分的爆乐，入手下手计算把他其他的黑屁部门也拿出来逐句批判一番，然而决策先看一看《列王纪》，结果不看还不打紧，看完了还真发明了一个兴趣的地方。（附带说一下，圣经旧约内中大部门实质确实没有提到希腊，这是由于其成书年代较早，记述的史书部门年代也较早的来由。可能参考这篇作品评论区内中梅华龙博士的解说合于质疑希腊伪史的少许批评与总结）
《列王纪》行动13th对付波斯区域各式史书传说的结集作品（波斯有其正史，列王纪只是一部史诗作品），内中用“罗马”（合于伊斯兰宇宙对付希腊罗马合联的认知可能参考这本书《黄金草原与珠玑宝藏》）这个词来代指了希腊区域（置信张鸿年先生的中译本是忠于原著的翻译了这本书），这并不是什么值得大惊小怪的的事项，因此这位先生的质疑就显得很无稽了。
不外这倒是让我出现了一点好奇心，思要看看正在《列王纪》中是奈何记述亚历山大的故事的（列王纪中是把亚历山大行动波斯列王的一员来记述的）。
下面便是这一点兴趣的东西，让咱们来看看波斯传说故事里的亚历山大。（以下截图统共来自《波斯经典文库列王纪全集第4卷》）
开始，正在这个故事内中亚历山大是腓力二世的外孙，同时也是波斯邦王的儿子。。。。。。然后大流士三世酿成了他的弟弟，传奇私服新开一秒诙谐
（无独有偶的是，史书上亚历山大攻入埃及的时分，埃及区域也散布过他本来是埃及末代法老的后裔，回来把埃及人从波斯统治下解放的传说。 腓力二世：这明明是我的儿子！）
（来自罗马城的智者亚里士众德批示了罗马人的邦王亚历山大。。。。。。没缺陷.jpg）
前面的这些可能都还不算太动摇，然而接下来便是这个故事的伊斯兰化的聚合显示了：
接下来的少许地方则是10th的伊斯兰宇宙的地舆认知正在这个故事里的显示，开始是埃塞俄比亚的猛然展现，乐
（万分兴趣的是这里并不是伊斯兰元素，而是又一次展现了把10th的罗马信奉嫁接给BC4th的希腊人的状况）
（这里的女儿邦的传说与大唐西域记中所记实的女儿邦有一点相仿之处，都是通过养女不养男的式样来变成只要女性的邦家的）
究竟亚历山大走到了人命的至极，正在波斯传说内中则是他担当“传奇智者”亚里士众德的发起主动把疆域分封给了诸位将领：
可能鲜明的看到，正在13th结集的这个故事，一经被加以了许众新的元素，无论是新的信奉的嫁接，依然旧的传说的再塑制，都一经把这个故事情成了一个新的属于波斯人的传说，乃至网罗亚历山大本身 身份也酿成了波斯王子。这是契合了诗人本身的“伊朗优于全数其他民族”的激情的。